...เ พ ร า ะ ชี วิ ต คื อ ก า ร เ รี ย น รู้ ....
การศึกษาธรรมะ ที่อยู่ตรงหน้านี่เอง
ธรรมะไม่ใช่สิ่งที่สร้างขึ้นมา หรือแต่งเรื่องขึ้นมา
แล้วให้เราไปแสวงหา สิ่งที่ไม่มีอยู่จริง..
แต่ ธรรมะนั้นเป็นสิ่งที่มีจริงเป็นจริง..สำหรับประโยชน์ที่แท้จริง
ย่อมบังเกิดผลจากการฝึกฝนปฏิบัติตนเพื่อขัดเกลากิเลสในตนเอง
ให้เบาบางไปเรื่อยๆทีละเล็กทีละน้อยและจนถึงที่สุดจนหมดจด
เป้าหมายเพื่อออกจากความทุกข์ พ้นจากความทุกข์ทั้งปวง
คำสอนของพระพุทธองค์ทรงเป็นอย่างนั้นจริงสมดังพุทธภาษิตที่ว่า
สัพเพ สังขารา อนิจจา สังขารทั้งหลายไม่เที่ยง
สัพเพ สังขารา ทุกขา สังขารทั้งหลายเป็นทุกข์
สัพเพ ธัมมา อนัตตา ธรรมทั้งหลายไม่ใช่ตัวไม่ใช่ตน
...ส่วนคำสั่งสอนใด ความรู้ไหน ที่ก่อให้เกิดการถกเถียง
หรือก่อให้เกิดการคาดคะเน คำนวณไปในแง่ปรัชญา
ย่อมไม่เกิดประโยชน์สำหรับเขา..
...คำสอนของพระพุทธเจ้า ครอบคลุมตั้งแต่เบื้องต้น-จนถึงที่สุด
ก็เพื่อให้ปล่อยวางความยึดถือต่อสิ่งต่างๆว่านั่นเป็นของเราเป็นตัวเรา
โดยเริ่มเรียนรู้ จากสิ่งที่มันยังหยาบๆ อยู่ก่อน
ให้มันลดลงไปบ้าง จนกระทั่งละเอียดลงไปเรื่อยๆ
จนถึงการปล่อยวาง การยึดมั่นถือมั่นมากที่สุด
ธรรมะไม่ใช่สิ่งที่สร้างขึ้นมา หรือแต่งเรื่องขึ้นมา
แล้วให้เราไปแสวงหา สิ่งที่ไม่มีอยู่จริง..
แต่ ธรรมะนั้นเป็นสิ่งที่มีจริงเป็นจริง..สำหรับประโยชน์ที่แท้จริง
ย่อมบังเกิดผลจากการฝึกฝนปฏิบัติตนเพื่อขัดเกลากิเลสในตนเอง
ให้เบาบางไปเรื่อยๆทีละเล็กทีละน้อยและจนถึงที่สุดจนหมดจด
เป้าหมายเพื่อออกจากความทุกข์ พ้นจากความทุกข์ทั้งปวง
คำสอนของพระพุทธองค์ทรงเป็นอย่างนั้นจริงสมดังพุทธภาษิตที่ว่า
สัพเพ สังขารา อนิจจา สังขารทั้งหลายไม่เที่ยง
สัพเพ สังขารา ทุกขา สังขารทั้งหลายเป็นทุกข์
สัพเพ ธัมมา อนัตตา ธรรมทั้งหลายไม่ใช่ตัวไม่ใช่ตน
...ส่วนคำสั่งสอนใด ความรู้ไหน ที่ก่อให้เกิดการถกเถียง
หรือก่อให้เกิดการคาดคะเน คำนวณไปในแง่ปรัชญา
ย่อมไม่เกิดประโยชน์สำหรับเขา..
...คำสอนของพระพุทธเจ้า ครอบคลุมตั้งแต่เบื้องต้น-จนถึงที่สุด
ก็เพื่อให้ปล่อยวางความยึดถือต่อสิ่งต่างๆว่านั่นเป็นของเราเป็นตัวเรา
โดยเริ่มเรียนรู้ จากสิ่งที่มันยังหยาบๆ อยู่ก่อน
ให้มันลดลงไปบ้าง จนกระทั่งละเอียดลงไปเรื่อยๆ
จนถึงการปล่อยวาง การยึดมั่นถือมั่นมากที่สุด
คื อ .. ตั ว เ ร า เ อ ง จิ ต ใ จ ข อ ง เ ร า นี่ เ อ ง
...ความคิดจะเกิด คุณค่ามาก ก็ต่อเมื่อได้รับการ ปฏิบัติ...
